朱香順攝于湖北省荊門市漳河水庫，文字：沈金浩  翃鵠 
在中國古代，有很多動植物在文學作品中是具有相對固定的文化含義的。鷗鳥也是這類意象之一。它出現的頻率非常高，在宋代尤其高（正文中有統計數字）。 
柳外飛來雙羽玉，弄晴相對浴
    綠柳之外飛來一對輕鷗。在陽光下、溪水里，共同玩水、盡情嬉戲。詞人抓住鷗鳥這自然界中的小小一角，寫出天地萬物欣欣向榮的景象。 
典型之作如蘇軾的“君雖為我此遲留，別后凄涼我巳憂。不見便同千里遠，退歸終作十年游。恨無揚子一區宅，懶臥元龍百尺樓。聞道鵷鴻滿臺閣，網羅應不到沙鷗。”（《次韻答邦直子由四首》之四）;黃庭堅的“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絶，。青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。”（《登快閣》） ;陸游的“層臺縹緲壓城闉，倚杖來觀浩蕩春。放盡樽前千里目，洗空衣上十年塵。縈迴水抱中和氣，平遠山如蘊藉人。更喜機心無復在，沙邊鷗鷺亦相親。”（《登擬峴臺》）

鷗鳥發現目標，準備捕魚
 宋代文人鷗鳥之慕的成因：一、安史之亂以來累積起來的文人失望憂郁情緒延續到宋朝，形成了文人普遍的“官場疲勞癥”“宦途畏懼癥”，道家人生態度和儒家獨善其身的人生態度彌漫于整個文人階層，鷗鳥成為他們訴求自由閑適人生理想的一個符號；二、宋代理學發達，造成了普遍的崇道德求自足、恐機心厭爭斗的價值觀；三、唐代主要詩人的影響。唐代李白、杜甫、劉長卿、白居易詩中好言鷗，其他詩人則較少用此意象。四、鷗鳥意象的頻繁使用反映了文學與地域的關聯性，因為杜甫是漂泊西南以后才更頻繁地寫鷗鳥的，而宋代文人多出身和活動于南方。 
鷗鳥之慕的文化史意義：一、是典型的文人理想，輕物質而重精神，求和諧而厭爭斗；二、反映了宋代文人對鄉野生活的認同，它與宋代農村詩詞發達屬于同一個審美心理的產物；三、宋人對鷗鳥的偏愛進一步強化了文人的懶散自適傾向和中國文人對機心的排斥。對機心的排斥又導致中國機械業和科技發展的滯后。 
    寒江獨釣去還來。機靜應無鷗鳥猜。: 元 作者: 周巽  
      題捕圖
     翔禽撲翅海空間，啟喙叼魚未得閑。
母愛思巢承哺任，雛情感事祈親安。
輕波有韻濤音激，麗日無聲氣色關。
掠影催人雙涕淚，秋風解意止云端。
                                   ——翃鵠原創
 幾個輕鷗，來點破、一泓澄綠
    一道清水，平靜，澄澈，深碧如玉。幾只輕靈的沙鷗下沖上翥，盤旋飛舞，不時地點著水面，激起層層微波，好似把一塊碧玉打破。句中用一個特寫鏡頭，生動地表現出南國水鄉富有詩情畫意的景色。 
    呼我盟鷗，翩翩欲下，背人還過木末
    招呼那和我有著情誼的沙鷗，快飛到我的身旁，只見它翩然翻飛，奔我欲下，突然間又越人掠過，一下子沖過了樹梢，向天空高翔。句中寫沙鷗靈活自由地在江天里翱翔，真實生動，躍然紙上，其畫外之音，是暗示詞人的孤寂。 
     君似春風自襲人，無情鷗鳥亦相親。
       莫驚仕路風波惡，便憶家園自在身。
                                 宋 · 舒邦佐
 

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