作為江南絲竹音樂傳承人、新婉約派音樂才女龔銘，一直在中國音樂探索的道路上默默耕耘著。近期，龔銘針砭時弊，慷慨激昂的寫了一篇文章——《時不我待，在習(xí)主席的引領(lǐng)下，中國音樂人披荊斬棘開拓文化復(fù)興的新篇章》，真切表達(dá)出作為東方音樂的拓荒者，對于文化和音樂的承擔(dān)和責(zé)任，身為年輕的一代，我們要傳承這種敢于擔(dān)當(dāng)和開拓的精神。

龔銘對中國音樂的現(xiàn)狀、存在問題以及未來發(fā)展方向都提出了獨(dú)到的見解，充分體現(xiàn)出她作為職業(yè)音樂人的擔(dān)當(dāng)，這種精神無論何時何地都值得傳承和借鑒。

中國音樂現(xiàn)狀參差不齊，音樂創(chuàng)新也是問題百般，未來的發(fā)展走向更是需要正確的引導(dǎo)，作為民族音樂的擔(dān)當(dāng)者，龔銘也表達(dá)了自己獨(dú)到的見解——這些年習(xí)主席對文化的引領(lǐng)和倡導(dǎo)，讓我們對未來充滿了信心！尤其是近期的文代會習(xí)主席提出了：用文藝振奮民族精神，用積極的文藝歌頌人民，用精湛的藝術(shù)推動文化創(chuàng)新發(fā)展，用高尚的文藝引領(lǐng)社會風(fēng)尚，不讓廉價的笑聲，無底線的娛樂，無節(jié)操的垃圾淹沒我們的生活。真是講的太好了，這些年中國文化被低俗，庸俗，媚俗，惡俗的低級趣味的作品充斥著。很多優(yōu)秀的作品和人才大量被埋沒，尤其是音樂。各種急功近利的炒作，把一些毫無藝術(shù)水平的人推上了舞臺，成了所謂大名鼎鼎的藝術(shù)家，什么穿著大衣的，帶著草帽的，由于沒有文化，沒有頂級的藝術(shù)才華，剩下的只能在舞臺上各種賣丑。我真的認(rèn)為唱歌不嗓子好就是藝術(shù)家的，歌唱家首先得懂文化，他要對歌詞有所理解，有他的二度創(chuàng)作。僅僅嗓子還可以，歌唱沒有方法，沒有技巧，沒有處理，沒有情感，甚至毫無形象和美感，嚎兩嗓子，講個故事，就是藝術(shù)家？這不是太表面化，太浮躁了嗎？要知道一個真正的藝術(shù)家是要經(jīng)過千錘百煉，于蕓蕓眾生中脫穎而出，那都是人間的精華所在。他們要對文學(xué)，歷史，人性，有很深刻的理解，經(jīng)過多年的積淀才能詮釋出藝術(shù)的真正內(nèi)涵。又怎么能講個個人的故事，出個洋相，說個俏皮話，就是歌唱家了？電視上出一個這樣投機(jī)取巧的人，就會有千千萬萬個，想做個真正的藝術(shù)家，那真的是需要天賦，需要努力，攀登藝術(shù)的高峰真的是太過艱難,是很多人望塵莫及的。可是，做個秀，跑跑人際關(guān)系，再能唱首完整的歌，這似乎太過容易。所以音樂界出了各種怪像，做不出好的藝術(shù)作品，可以做低俗的，因?yàn)樗教停仓荒苋绱耍麄兘小敖拥貧狻保阌嘘柎喊籽矣邢吕锇腿恕６嗫尚Γ。ㄋ麄儾恢浪囆g(shù)是源于生活，而高于生活的嗎？）要不就來個什么所謂的《神曲》，像個精神病患者一樣，火遍大江南北，老百姓就是看個樂子。但是，作者還在中國的各大媒體上宣稱，他們要把中國音樂發(fā)揚(yáng)光大。可是，我認(rèn)為他們是在褻瀆中國音樂，因?yàn)橹袊魳肥紫仁且磉_(dá)中國的精神，中國人的情懷和審美吧，一個老外，對中國文字懂多少？對我中國文化懂多少，？對于中國人的情懷懂多少？如果都不懂，他又如何做出優(yōu)秀的中國音樂。僅僅是火了，就是好作品嗎？那芙蓉姐姐也很火，可是她有什么？就是在網(wǎng)上賣丑，賣怪，賣笑，脫衣服以外她什么都不會。但是她火了，帶給社會的影響是什么，大家有目共睹。《神曲》的出現(xiàn)不就是音樂界的芙蓉姐姐嗎？所以這種獵奇、獵怪、獵新的，娛樂至死的文化現(xiàn)狀，把整個社會風(fēng)氣都帶入了一個極度急功近利的狀態(tài)。怎么快速出名就怎么來，毫無道德底線和藝術(shù)堅(jiān)守。什么《愛情買賣》了，《小三》了，傳遍大街小巷，我想當(dāng)愛情都能買賣的時候，還有什么不能賣的？這些作品一定會嚴(yán)重的破壞文化的風(fēng)氣，更嚴(yán)重的影響了社會風(fēng)氣和很多人的心態(tài)。（當(dāng)然社會風(fēng)氣囊括的范圍太廣了。）但是我認(rèn)為社會風(fēng)氣的主導(dǎo)和引領(lǐng)主要還是在于文化，因?yàn)槲幕I(lǐng)精神啊！教育都會置后一些，因?yàn)榘倌杲逃龁幔茄驖u進(jìn)的事情。而文化直接影響人心，影響社會，影響情懷。而在文化里面?zhèn)鞑プ羁斓模钊菀捉邮艿木褪且魳罚褪歉枨Ｎ覀兡檬裁礃拥囊魳犯枨鷣斫袒傩眨瑏碛绊懞蟠兀@是一個決不能忽視的問題，文化和音樂的力量是無形的，但是它始終是社會發(fā)展的內(nèi)動力！  

中華民族的偉大復(fù)興如何實(shí)現(xiàn)呢？龔銘認(rèn)為，首先要重視人才，不拘一格的任用人才。文章中龔銘提到：古語說的好——對外舉賢不記仇，對內(nèi)舉賢不避親！就說明從古至今中國人對賢能的推崇和重視。而到了近些年，我們的藝術(shù)仿佛有了太多的銅臭味，各行各業(yè)都想著最快速的掙錢，藝術(shù)更是如此，沒有人愿意靜下心來研究，靜下心來打磨藝作品。很多人以藝術(shù)家的名義卻是個地地道道的社會活動家。社會活動家我認(rèn)為對一個藝術(shù)家就是個極大的諷刺，一個藝術(shù)家是要耐得住寂寞，守得住清貧，是要有信仰，有堅(jiān)守，要以藝術(shù)為生命的。如果是打著藝術(shù)的名義去交際，去圈錢。哪里來的時間和心境去鉆研藝術(shù)作品，如果沒有時間和美好心境的打磨藝術(shù)作品，那么所謂的藝術(shù)還有什么價值，就是做了個行活，做了個剽竊別人的垃圾。這樣的作品都會被時代而淘汰，不管如何包裝和宣傳！    

那么我們這個時代有真正的人才，甚至是天才嗎？答案是肯定的，一定有。龔銘說：江山代有人才出嗎！任何一個時代都會涌現(xiàn)出一批人才，何況是一個十幾億人口的泱泱大國。只是現(xiàn)在缺少發(fā)現(xiàn)人才的眼睛。真正的人才是有品德的、是有情操的、是有追求的、是默默為這個社會奉獻(xiàn)力量的，而且也極有可能是清高的。一般不會急功近利去追名逐利，所以往往在浮躁的社會下，他們會被埋沒在某些角落。所以一個社會正風(fēng)的樹立，首先要發(fā)現(xiàn)真正的人才，任用真正的人才，人才就是人才，他們一定有過人的本事和品德，當(dāng)優(yōu)質(zhì)的人才出現(xiàn)了，那些吹噓的浮云還會在嗎？人才會發(fā)現(xiàn)人才，因?yàn)樗究床簧嫌共牛粋€人才就會帶動一片，一片人才又會帶動更多的人，追求真理，奮勇向上！

中國現(xiàn)在要拿出什么樣的音樂去影響世界，龔銘的答案是新東方音樂。（當(dāng)然多種音樂形式應(yīng)該共同發(fā)展，藝術(shù)需要百花齊放，龔銘所說的是我們影響世界的主要方向一定是拿出最具我們民族文化特色的核心內(nèi)容。）龔銘認(rèn)為：因?yàn)槲覀冇兄迩甑臓N爛文明，那如何讓我們的優(yōu)秀文化精神傳播的更廣，讓更多的人理解中國，理解中國人的情懷，那新東方音樂是最好的方式。因?yàn)閯e人要想理解中國，首先要了解中國文字，了解中國文字沒有十年能懂多少，更何況中國的燦爛文明都蘊(yùn)含在中國的詩詞歌賦里，那詩中的情懷和深邃的思想，又怎是認(rèn)識幾個中國字就所能理解的？所以很多外國人對于中國的了解就像盲人摸象，摸到什么就說中國是這樣的，豈不知道，中國的博大精深。所以，音樂是最好的媒介。我記得我十幾歲的時候，看過一篇文章。文章是個外國人寫的，他說，他一直以來對于中國沒有了解，和他的大部分他的外國朋友一樣，他們覺得中國就像電影《黃土地》演的那樣，都是野蠻人。我看到那里，非常生氣，我覺得他怎么能說我們是野蠻人呢？他不知道中國是最古老的文明發(fā)源地嗎？我繼續(xù)往下看，他說：直到有一天，他走在路上，聽到一首特別美得音樂，宛若天籟，他立即跑過去買了這張碟片。他問：“這首音樂叫什么，是什么地方的？”別人回答他：“這是中國音樂叫《梁祝》”。當(dāng)時他就決定要去中國，因?yàn)樗X得有那么美麗音樂的國度怎么可能是蠻夷之地。看了這篇文章，在我那么小的時候，我就驚奇的發(fā)現(xiàn)音樂的巨大力量，它可以直接溝通人的心靈，可以讓別人領(lǐng)會你的文化真諦和思想精髓。所以音樂是無國界的。歷史以來東方音樂都是唯美的，含蓄的，高雅的，表現(xiàn)了中國文人瀟灑飄逸的情懷。展現(xiàn)了文人墨客的思想與境界。東方音樂多以江南絲竹為代表。（古代江南絲竹也代表中國高雅音樂）近些年江南音樂有所衰敗，原因很簡單，江南音樂是需要意境的，是需要很深文化底蘊(yùn)的。新東方音樂亦如此。當(dāng)然，新東方音樂日本先行了一步，他們是近代最早把東方音樂和世界音樂結(jié)合的，做出了一些很棒的新東方音樂作品，也出了很多的音樂大師級人物。這是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。師夷長技以制夷嗎，我覺得文化一直以來都是相互融合進(jìn)步的，學(xué)習(xí)別人的長處，再加上自己的優(yōu)勢才能超越他人，引領(lǐng)世界。日本的新東方音樂家，比如：喜多郎、坂本龍一、等。很多都是到中國采風(fēng)，取其一段旋律，不斷變奏、反復(fù)而形成的。當(dāng)然他們采用了很多世界最新技術(shù)和手法，藝術(shù)境界也很高。但是我覺得在中國土壤里長大的人，對中國文化的理解和參悟應(yīng)該更深刻，何況我們是泱泱大國，胸懷也比他們寬廣的多。現(xiàn)在我們也在不斷學(xué)習(xí)和掌握世界最新的技術(shù)和方法。在我們的古典音樂和古典戲曲基礎(chǔ)上結(jié)合世界音樂、管鉉樂、流行音樂、甚至搖滾樂、做出具有中國情懷、思想的新東方音樂。  

中國新東方音樂創(chuàng)作的一個很重要的部分，龔銘覺得是如何用最現(xiàn)代，最世界的音樂形式把中國古詩詞得境界、情懷展現(xiàn)出來。龔銘表示到：中國璀璨的文明大都蘊(yùn)含在中國的古詩詞中，凝聚歷史偉人的智慧與思想。我們應(yīng)該在中國古詩詞中尋找靈感，把中國古人最優(yōu)美的文字和境界，用最現(xiàn)代的手法展現(xiàn)出中國的、大氣的、唯美的圣人情懷。展現(xiàn)出中國古人的智慧、胸懷和真情，讓世界矚目。比如說：婉約派大師柳永的《雨霖鈴》、李清照的《聲聲慢》、納蘭性德的《人生若只如初見》、又如豪放派大師李白的《將進(jìn)酒》、范仲淹的《岳陽樓記》、孟子的《生于憂患，而死于安樂》劉禹錫的《陋室銘》等等，太多名篇佳作。這些都是激勵我前行，讓我感受到人生真諦和美好的啟明燈。如果我們可以將這些人類的精髓，用最美的音樂把詩人的抱負(fù)、精神和情懷展現(xiàn)出來。那將是世界精神文明的一筆財(cái)富，將會讓世界人民快速的認(rèn)識到中華文明的博大與璀璨。但這一定是需要一批天才級的創(chuàng)作者，去探索和開拓的。創(chuàng)作形的音樂家和科學(xué)家一樣珍貴。做中國古詩詞的音樂更是如此，這樣的音樂人，首先要是有著很深的文化底蘊(yùn)的，對中國古詩詞有著深刻理解的，而且，通音律，對于中國古典音樂和現(xiàn)代西方音樂都有一定的見蒂，取其精髓，融合貫通。在一個音樂作品里，既有中國古典的優(yōu)美，又同時具備西方的現(xiàn)代流行元素，完美結(jié)合，而不是，生搬硬套。這才是真正的中西合璧，別人才能仰視我們，因?yàn)槲覀冇兴麄兊臇|西，他們卻很難做出我們的韻味。而不是，表象的學(xué)習(xí)。什么是表象的學(xué)習(xí)呢？其實(shí)，就是模仿形式，而不是內(nèi)容上的真正融合。這其實(shí)太不高級，也不會出現(xiàn)世界級的作品。就比如：現(xiàn)在大量的創(chuàng)新型音樂，就是用一些中國樂器，直接演奏出演滾樂的感覺。就像，一個中國人染了個黃頭發(fā)，就是自己中西合璧了。這其實(shí)很牽強(qiáng)，只是表象化的東西多，而沒有深刻的文化內(nèi)涵和意義。

身為一個“文化戰(zhàn)線”上孤獨(dú)奮進(jìn)的“戰(zhàn)士”，這就是當(dāng)代女音樂人龔銘對藝術(shù)的真切心聲。藝術(shù)的建設(shè)不同于其它行業(yè)，文化是人類精神的港灣，是真善美的化身，是圣潔之地，就讓我們襟懷虔誠之心和龔銘這樣的戰(zhàn)士一起維護(hù)這片圣土吧！（ 文/ latte ）

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