大家好，我是蜀山筆俠，很高興分享文章給大家，今天，咱們來(lái)聊一聊我們的祖先——華夏民族。

      說(shuō)到四大文明，我們祖先創(chuàng)造的華夏文明那是響當(dāng)當(dāng)?shù)模?大文明都已滅了，唯有我們?nèi)A夏文明香火不斷。

      這是我們中華民族的財(cái)富，也是我們的精神依托，也就是信仰。為什么每次面對(duì)重大災(zāi)難我們中華民族都能團(tuán)結(jié)一心、眾志成城？那就是因?yàn)槲覀冇猩詈竦奈幕滋N(yùn)在，這是筑成我們心理長(zhǎng)城的重要基石，只要有它在，中華民族永不倒！

      

      好了，明白了這個(gè)基本事實(shí)，我們?cè)賮?lái)深入聊一點(diǎn)有關(guān)華夏文明的事情。比如：“華夏”一詞由何而來(lái)？它代表什么意義？

      這是一個(gè)看似簡(jiǎn)單，卻又無(wú)人能準(zhǔn)確回答的問(wèn)題，就算問(wèn)專家，他也只能回答：尚無(wú)定論。

     那么，筆俠寫這篇文章有什么用意呢？難道嘩眾取寵？

      沒(méi)必要，我只是把我心中想說(shuō)的說(shuō)出來(lái)，給大家提供一個(gè)參考，對(duì)大家有幫助就好。當(dāng)然，有覺(jué)得我胡說(shuō)的，可以直接把我拉黑，因?yàn)槲易杂X(jué)不會(huì)毫不負(fù)責(zé)地亂說(shuō)一氣。

      進(jìn)入正題。關(guān)于“華、夏”二字，其實(shí)早已有很多專家和學(xué)者為其做出過(guò)解釋，先給大家展示展示。

      有人提出：華是“花”的變體，意指美麗。

      有人還說(shuō)：華指華麗的服飾；華是圖騰，一種野獸；華是夏的變體，兩者一個(gè)意思；

      還有人認(rèn)為：華指華胥氏，也就是伏羲和女媧的母親；或者華山之華。

      而對(duì)于夏的爭(zhēng)議不大，一致認(rèn)為和夏朝有關(guān)。

      那么，筆俠是怎么想的呢？

      關(guān)于很多文獻(xiàn)和考古引用我這里就省去了，我直接說(shuō)觀點(diǎn)。

      結(jié)合遠(yuǎn)古人類的遷徙和社會(huì)制度變化，我們可以大致得出這樣一個(gè)思路：

      華夏文明起源在關(guān)中渭河平原，后來(lái)，他們沿著黃河進(jìn)入了河南地區(qū)，創(chuàng)造了典型的仰韶文化。我暫且把這批人稱為仰韶人。

      

      仰韶人前期處于母系社會(huì)，慢慢向父系過(guò)渡，所以他們的姓很多都帶女旁，而且只有女稱姓，男只稱氏。傳說(shuō)中也有很多偉大女性，而女媧和伏羲兩兄妹的傳說(shuō)似乎預(yù)示著這種關(guān)系正在發(fā)生轉(zhuǎn)變。

      而完成這種轉(zhuǎn)變完全歸功于石器的更新?lián)Q代，男性的力量和作用慢慢凸現(xiàn)。但仰韶人并未進(jìn)入銅器時(shí)代，所以，男性的春天還未完全到來(lái)。

      爾后，仰韶人在向東的擴(kuò)張中，遇到了另一批人，就是早就在山東半島定居的大汶口人（大汶口文化先民簡(jiǎn)稱，常說(shuō)的東夷人）。

      

      大汶口人的文化比仰韶人要晚，起初仰韶人占據(jù)主導(dǎo)。但大汶口人學(xué)習(xí)力很強(qiáng)，很快就趕上了仰韶人，逐漸將他們向西擠壓。

      仰韶人感受到大汶口人的壓力，于是從渭河平原搬來(lái)了老家的親戚，雙方聯(lián)手將大汶口人擊敗，從此，仰韶人聯(lián)盟處于統(tǒng)治地位。

      于是，大汶口人和仰韶人共存了很長(zhǎng)一段時(shí)間，這期間，他們創(chuàng)造了一種融合文化——龍山文化。

      大汶口人善于學(xué)習(xí)的天賦再一次挽救了他們，他們繼續(xù)吸取仰韶人先進(jìn)的東西，同時(shí)，馴化了一樣關(guān)鍵的動(dòng)物，讓他們?cè)诤髞?lái)和仰韶人的對(duì)決中勝出，這樣動(dòng)物就是——馬。

      

      馬最初并不是用來(lái)作戰(zhàn)的，而是運(yùn)輸（當(dāng)然最早是吃）。作為后勤利器，馬起到了關(guān)鍵的作用，至于戰(zhàn)車和騎兵，那是很久以后的事情了。

      大汶口人后來(lái)居上，戰(zhàn)勝仰韶人，成了新的王者，這一時(shí)期被后世稱為——商，大汶口人從此該改稱為商人了。而被他們打敗的仰韶人，被稱為夏，這就是夏的由來(lái)。

      夏并非禹的兒子啟建立，禹稱夏后氏，也就是說(shuō)：在禹之前，仰韶人就自稱夏了，只不過(guò)到啟的時(shí)候，中央集權(quán)達(dá)到了某種高度而已。

      至于為什么叫夏？這和古人的崇拜有關(guān)，根據(jù)甲骨文可以慢慢破譯，筆下就不獻(xiàn)丑了。

      關(guān)于大汶口人的來(lái)歷，以后有機(jī)會(huì)和大家交流。

      再來(lái)說(shuō)“華”。

      仰韶人在渭河平原的親戚偏安一隅，未經(jīng)歷大風(fēng)大雨，他們居于華山之下，慢慢地接受了“華”這個(gè)稱謂，我們暫且稱他們?yōu)槿A人。

      夏人被商人擊敗后，華人也受到了波及，他們的一支幾經(jīng)波折，最后落戶到了岐山腳下的一處平原，這里被他們稱為——周原。

      

      華人逐漸壯大起來(lái)，他們決定反攻商人。為了聯(lián)合各路諸侯，他們自稱為夏，之前關(guān)東各夏部落被他們稱為諸夏或者東夏。甚至，連蜀、巴這樣的隔絕部落都被他們拉攏過(guò)來(lái)了。

     憑借強(qiáng)大的部落聯(lián)盟，以及華人也掌握了馬車技術(shù)，華人成功擊敗了商人，建立了一個(gè)新的王朝——周。

      周初，一度還將關(guān)東諸侯稱為諸夏或諸華，但慢慢地，他們開(kāi)始豎立自己的品牌——周。一個(gè)華、夏一體的時(shí)代就此到來(lái)。

     

      而商人并未就此服輸，他們遠(yuǎn)遷東北，后來(lái)將馬從后勤和戰(zhàn)車中脫離出來(lái)，改成高機(jī)動(dòng)力的騎兵，穿梭于大漠之間，農(nóng)耕民族的噩夢(mèng)從此到來(lái)。

      這就是筆俠眼中“華、夏”二字的由來(lái)。字面意思只有等文字語(yǔ)言專家來(lái)破解。

      其實(shí)，中華文明遠(yuǎn)非只有黃河文明，與此同時(shí)，在長(zhǎng)江流域和東北，也發(fā)生著同樣精彩的文明，三星堆、大溪、良渚、紅山……

      商朝以前也并非只有夏，還有唐、虞……它們和以上文化不無(wú)關(guān)系。

      而三皇五帝、還有蚩尤的傳說(shuō)，無(wú)不包含在以上各個(gè)時(shí)期，大家可以自己去聯(lián)想對(duì)應(yīng)，歡迎交流。

                                                  編輯：紅研

---

好消息：2021全國(guó)素質(zhì)教育新課堂教研成果評(píng)選主要有論文、課件、微課教案評(píng)選等。同時(shí)開(kāi)展第十四屆“正心杯”全國(guó)校園科幻寫作繪畫大賽。主辦單位：《山西科技報(bào)·今日文教》編輯部、中國(guó)中小學(xué)教育藝術(shù)教與學(xué)研究中心、《作家報(bào)社》、北京正念正心國(guó)學(xué)文化研究院、中華文教網(wǎng)等。咨詢電話；010-89456159 微信：15011204522  QQ：1062421792 。
 

---